Archive for the ‘bahai’ Category

 
Oct
19
Posted (mauxito) in Bab, bahai, nacimiento on October-19-2007
El primer día del mes de Muharraq de 1235 D.H. (20 Octubre de 1819), nace un personaje cuya vida constituye uno de los ejemplos que más egregio ( que llaman la atención) VALOR que la humanidad haya tenido el privilegio de contemplar (…)

La personalidad a la que así rendía homenaje el destacado escritor francés A.L.M. Nicolas era esa figura profética del siglo diecinueve a la que la historia conoce como el Báb.

Durante la primera mitad del siglo diecinueve el fervor milenarista se apoderó de numerosos pueblos de la tierra. Por aquel entonces muchos cristianos aguardaban expectantes la venida de Jesucristo. Al mismo tiempo el Islam, en su espera de la llegada del “Señor de la Época”, se veía sacudido por una oleada de similar intensidad. Tanto cristianos como musulmanes veían que con el ansiado cumplimiento de las profecías de sus Escrituras estaba a punto de comenzar una nueva era espiritual.

En Persia, el fermento mesiánico alcanzó su apogeo la noche del 23 de mayo de 1844, cuando un joven comerciante -el Báb- anunció que era el Portador de una Revelación Divina, prometida desde tiempo inmemorial, y destinada a transformar la vida espiritual de la humanidad. “¡Oh pueblos de la tierra -declaró el Báb- prestad oído a la santa voz de Dios (…) En verdad la resplandeciente Luz de Dios ha aparecido entre vosotros investida con este Libro infalible, a fin de que seáis guiados rectamente hacia las sendas de la paz (…)”

Con la quiebra moral de Persia por telón de fondo, la declaración del Báb según la cual la renovación y avance social se apoyaban sobre el “amor y la compasión” antes que en la “fuerza y la coacción” suscitó esperanzas en todas los sectores sociales del país. Muy pronto atrajo a miles de seguidores.

El nombre de este joven comerciante era Siyyid ‘Alí Muhammad, quien adoptó el título de “El Báb”, término que en árabe significa ‘portal' o ‘puerta'.

Su anuncio provocó enseguida una persecución salvaje por parte del clero musulmán dominante. El Báb fue arrestado, apaleado, encarcelado y finalmente, el 9 de julio de 1850, fue ejecutado en la plaza pública de la ciudad de Tabriz. Alrededor de 20.000 de sus seguidores perecieron por toda Persia.

Un majestuoso edificio de cúpula dorada y rodeado de bellos jardines que domina la bahía de Haifa es hoy el Santuario donde están enterrados los restos mortales del Báb.

Tal como explicó el Báb, Su propia llegada constituía el portal que habría de atravesar la tan esperada Revelación de Dios para toda la humanidad.

El tema central de Su obra más destacada -el Bayán- giraba en torno a la aparición de un segundo Mensajero de Dios, más eminente que el propio Báb y cuya Misión sería inaugurar la era de paz y justicia prometida por el islam, el judaísmo, el cristianismo y todas las demás religiones.

Bahá'u'lláh rindió el siguiente homenaje al Báb:
“Contemplad qué constancia ha revelado esa Belleza de Dios. Todo el mundo se alzó contra Él, y sin embargo fracasaron estrepitosamente en el empeño. Cuanto más arreciaba la persecución sobre ese Sadrih [Rama] de Bienaventuranza, más se acrecía Su fervor y más brillante alumbraba la llama de Su amor. Todo esto es evidente, y nadie disputa esta verdad. Por último, entregó Él Su alma y remontó vuelo hacia los reinos de lo alto”.

A.L.M. Nicolas, quien registró el episodio del Báb, escribió: “Se sacrificó por la humanidad; por ella dio Su cuerpo y Su alma; por ella sobrellevó privaciones, escarnio, tortura y martirio. Él selló, con Su propia sangre, la alianza de la hermandad universal. Al igual que Jesús, pagó con Su vida a fin de proclamar el reino de la concordia, equidad y amor universal”.

Los escasos seis años que duró la misión del Báb simbolizan en cierto sentido la abrupta y sorprendente transición hacia la conciencia global por cuyo motivo el Báb dirigió Su llamamiento a la humanidad. Desde Su atrevida proclamación justo al mediar el siglo, los avances técnicos y científicos sin precedentes que han venido registrándose ofrecen los primeros vislumbres de la sociedad global. En Su papel como “Punto Primordial del que se han originado todas las cosas creadas', el Báb ha puesto en movimiento un nuevo y espléndido ciclo de la creatividad y descubrimientos humanos”. Las “brisas'” del conocimiento de Dios han agitado “las mentes de los hombres” y han hecho que “los espíritus remonten el vuelo”.

El que dos Manifestaciones de Dios aparecieran en práctica simultaneidad, según afirma el propio Bahá'u'lláh, “es (…) un misterio que ninguna mente puede sondear'” Para los bahá'ís constituye una afirmación de que el establecimiento de la paz universal y el “Reino de Dios'” no están demasiado distante, así como testimonio de la grandeza de la Revelación de Bahá'u'lláh.

En palabras de `Abdu'l-Bahá, el Sucesor designado de Bahá'u'lláh:

“El Báb, el Exaltado, es la Mañana de la Verdad, el esplendor de cuya luz brilla en todas las regiones. Es Él asimismo el Anunciador de la Más Grande Luz, el Luminar de Abhá (Bahá'u'lláh). La Bendita Belleza (Bahá'u'lláh) es el Prometido de los libros sagrados del pasado, la revelación de la Fuente de Luz que brilló sobre el Monte Sinaí, cuyo fuego brilló en medio de la Zarza Ardiente. Somos, todos y cada uno de nosotros, siervos ante Su umbral, y permanecemos de pie como humildes custodios ante Su puerta”.


Usted puede encontrar más información en:
http://info.bahai.org
http://www.bahai.org
http://www.bci.org


 
Oct
17
Posted (mauxito) in Blog, Blogs, bahai, blogaccion on October-17-2007
aqui les presento la frase de inicio de blogactionday para reflexionar sobre el medio ambiente...






si, es de los Escritos Bahais...
y dice:

“Y el honor y distinción del individuo consisten en que, entre todas las multitudes del mundo, llegue a ser una fuente de bien social."

Son palabras de 'Abdu'l-Baha

Esta es la cita original:
"And the honour and distinction of the individual consist in this, that he among all the world's multitudes should become a source of social good. Is any larger bounty conceivable than this, that an individual, looking within himself, should find that by the confirming grace of God he has become the cause of peace and well-being, of happiness and advantage to his fellow men? No, by the one true God, there is no greater bliss, no more complete delight."

(`Abdu'l-Bahá, Secret of Divine Civilization, pp. 2-3.)

TRADUCCION OFICIAL

“Y el honor y distinción del individuo consisten en que, entre todas las multitudes del mundo, llegue a ser una fuente de bien social. ¿Puede concebirse una mayor munificencia que esta, que un individuo al mirar dentro de si mismo, encuentre que ha llegado ha ser, por la confirmadora gracia de Dios, la causa de paz y bienestar, de felicidad y beneficio de sus congéneres? ¡No¡, por el único Dios verdadero, no existe gloria más grande, ni deleite más completo.”

(`Abdu'l-Bahá, secreto de la civilización divina, pp. 2-3.)


del documento
Rights & Responsibility to Promote Human Rights
Bahá'í International Community
Representative to the United Nations

http://www.bic-un.bahai.org/93-1203.htm

(más documentos de la BIC traducidos aqui)



 
Oct
16
Posted (mauxito) in Blog, Blogs, Medio Ambiente, bahai, blogaccion, conciencia, enviroment, fe, futuro on October-16-2007
Sé que es tarde para participar en el día de la BLOGACCIÓN, pero nunca es tarde para compartir...

sé que todos tenemos puntos de vista diversos en cuanto al medio ambiente, y también sé que todos tenemos algo que aportar.

Quiero compartir unos puntos importantes que me generan reflexión, y aprovechando que el movimiento de la BLOGACCIÓN es una iniciativa Bahá'í, quiero compartir algunos escritos Sagrados Bahá'ís en los que se hace referencia al medio ambiente....


Con Amorosos Saludos Bahá'ís para todos mis lectores


Se tiene gran consideración por la naturaleza. Bahá'u'lláh afirma que la contemplación de la naturaleza nos hace ser conscientes de los "signos" y "señales" de Dios y constituye una prueba de su existencia. Así:
... cualquier cosa que contemplo, de inmediato descubro que Te da a conocer ante mí, y me recuerda tus signos, y tus señales, y tus testimonios. ¡Por tu gloria! Cada vez que elevo mis ojos hacia tu cielo, me trae a la memoria tu excelsitud, y tu sublimidad, y tu incomparable gloria y grandeza; y cada vez que vuelvo mi mirada hacia tu tierra, me siento compelido a reconocer las evidencias de tu poder y las señales de tu generosidad. Y cuando observo el mar, encuentro que me habla de tu majestad, de la potencia de tu fuerza, y de tu soberanía y de tu grandeza. Y cuando quiera que contemplo las montañas, me llevan a descubrir los emblemas de tu victoria y los estandartes de tu omnipotencia.
La naturaleza refleja "los nombres y atributos de Dios". Es la expresión de "la Voluntad de Dios... dentro... del mundo contingente".


Bahá'u'lláh escribe:
Di: En su esencia, la naturaleza es la encarnación de mi Nombre, el Hacedor, el Creador. Sus manifestaciones son diversificadas por diferentes causas, y en su diversidad existen signos para los hombres de entendimiento. La naturaleza es la Voluntad de Dios y su expresión dentro y a través del mundo contingente. Es una dispensación de la Providencia ordenada por el Ordenador, el Omnisapiente.
(Casa Universal de Justicia, CONSERVACIÓN DE LOS RECURSOS DE LA TIERRA)



Carta de la Tierra Río de Janeiro, Brasil 5 de Abril 1991


La Comunidad Internacional Bahá'í aplaude la proposición del Secretario General de la conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (UNCED) que una Carta de la Tierra sea uno de los seis componentes principales que serán presentados a UNCED en Río de Janeiro,Brasil, en junio de 1992. En realidad, un acuerdo sobre los "principios que gobiernen las relaciones de los pueblos y naciones entre sí y con latierra" será esencial "para asegurar nuestro futuro común tanto en términos del medio ambiente como en los del desarrollo". Por lo tanto, damos la bienvenida a esta oportunidad para compartir nuestros puntos de vistasobre los elementos que deben ser considerados para su inclusión en la Carta que se propone.Es nuestra convicción que cualquier llamado a la acción global para el medio ambiente y para el desarrollo debe tener sus raíces en valores y principios universalmente aceptados. De igual manera, la búsqueda de soluciones para los graves problemas ambientales y de desarrollo delmundo, debe ir más allá de las propuestas técnico -tilitarias y abordarlas causas subyacentes a la crisis. Desde el punto de vista Bahá'í, las soluciones genuinas requerirán una visión del futuro aceptada globalmente,que se base en la unidad y voluntaria cooperación entre las naciones, razas, credos y clases de la familia humana. Será esencial el compromiso con una norma moral más elevada, con la igualdad entre los sexos y con el desarrollo de habilidades de consulta para el funcionamiento efectivo delos grupos a todos los niveles de la sociedad. Hay muchas declaraciones sobre el medio ambiente a los que se podría referir la Carta de la Tierra de UNCED y de los que podría obtener material, incluyendo la Declaración de Estocolmo sobre Medio AmbienteHumano (1972), la Declaración de Nairobi (1982), la Carta Mundial de LaNaturaleza (1982), y documentos más recientes tales como el CódigoUniversal de Conducta Ambiental (Bangkok, octubre de 1990). Está claro que una declaración o Carta de la Tierra de UNCED se beneficiaría con la más amplia consulta con los gobiernos y los organismosno-gubernamentales. Por lo tanto, la Comunidad Internacional Bahá'í secomplace en ofrecer los siguientes elementos para su posible inclusión ental declaración de principios. Con la finalidad de reorientar a los individuos y a las sociedades hacia un futuro sustentable, debemos reconocer lo siguiente:
La unidad es esencial si pueblos diversos han de trabajar en pro de un futuro común.
La Carta de la Tierra bien podría identificar aquellos aspectos de la unidad que son pre-requisitos para lograr un desarrollo sostenible. Desde el punto de vista Bahá'í, "El bienestar de la humanidad,su paz y seguridad son inalcanzables, a menos que se establezca firmemente su unidad".La explotación irrestringida de los recursos naturales es tan sólo un síntoma de una enfermedad generalizada del alma humana. Cualquier solucióna la crisis del medio ambiente/desarrollo debe, por lo tanto, tener susraíces en un enfoque que promueva equilibrio y armonía espirituales dentro del individuo, entre los individuos, y con el medio ambiente como un todo. El desarrollo material no debe servir tan sólo al cuerpo, sino también a la mente y al espíritu. Los cambios que se requieren para reorientar al mundo hacia un futuro sustentable involucran grados de sacrificio, integración social, acción desprendida y unidad de propósitos que rara vez se han logrado en lahistoria humana. Estas cualidades han alcanzado su grado más elevado de desarrollo mediante el poder de la religión. Por lo tanto, las comunidades religiosas del mundo tienen un papel preponderante que desempeñar parai nspirar estas cualidades en sus miembros, liberando capacidades latentes del espíritu humano y dando poder a los individuos para actuar de parte del planeta, de sus pueblos y las generaciones futuras. Nada que sea menos que un sistema federado mundial, guiado por leyes implantables universalmente acordadas, hará que sea posible que los estados naciones puedan manejar cooperativamente un mundo cada vez más interdependiente y que cambia velozmente, posibilitando de esta forma la paz y la justicia social y económica para todos los pueblos del mundo. El desarrollo se debe descentralizar con el objeto de involucrar a las comunidades en la formulación e implementación de decisiones y programasque afectan sus vidas. Dicha descentralización no necesita entrar enconflicto con un sistema y estrategia globales, sino que aseguraría quelos procesos de desarrollo se adapten a la rica diversidad cultural, geográfica y ecológica del planeta. La consulta debe reemplazar a la confrontación y el predominio con el objeto de lograr la cooperación de la familia de las naciones en planificar e implementar medidas que preservarán el equilibrio ecológico de la tierra.Solamente a medida que se dé la bienvenida a las mujeres como socias plenas en todos los campos del esfuerzo humano, incluyendo el medio ambiente y el desarrollo, podrá crearse el clima moral y sicológico en que pueda emerger y florecer una civilización pacífica, armoniosa ysustentable. La causa de la educación universal merece el máximo apoyo, ya que ninguna nación puede tener éxito a no ser que se conceda educación a todos sus cuidadanos. Tal educación debería promover la conciencia tanto de launidad de la humanidad como de la conexión integral entre los seres humanos y el mundo de la naturaleza. Al nutrir un sentimiento de ciudadanía mundial, la educación puede preparar a los jóvenes del mundo para los cambios orgánicos en la estructura de la sociedad que implica el principio de la unidad. La Comunidad Internacional Bahá'í está lista para contribuir al desarrollo adicional y promoción de una Carta de la Tierra en consulta con otras entidades interesadas.



Documento BIC #91-0405STraducido del original en inglés
(Comunidad Internacional Baha'i, Carta de la Tierra)




 
Oct
03
Posted (mauxito) in Video, bahai, iran, jovenes on October-3-2007


 
Sep
24
Posted (mauxito) in bahai, casa universal de justicia, mensajes on September-24-2007
me parece oportuno compartir el siguiente mensaje

THE UNIVERSAL HOUSE OF JUSTICE
Bahá'í World Centre


23 September 2007

To the Bahá'ís of the World

In the early hours of last night, revered, greatly admired, well-loved Hand of the Cause of God Dr. 'Alí-Muhammad Varqá departed this earthly plane after a period of outstanding, consecrated service to the Blessed Beauty that spanned many decades.

With grieving hearts we bid farewell to the last of that noble company, the Chief Stewards of Bahá'u'lláh's embryonic World Commonwealth, into which he is now gathered in realms of deathless delight and joy. The fervor of his love for the teaching work inspired countless believers across the globe, whether at the events he attended as the representative of the Guardian or of the Universal House of Justice, or in his extensive travels to promote the goals of the Master's Divine Plan. In such activities he contributed mightily to the progress of the Ten Year Crusade and subsequent global teaching plans. Until his final days, he was leonine in his determination to protect the Faith. He wore with marked distinction the mantle of Trustee of Huqúqu'lláh that fell to him from the shoulders of his illustrious father, impressing a record of imperishable achievement on the annals of the Formative Age—achievement which has set a pattern that secures important features for the operation into the future of that divinely ordained institution. Throughout the many years of his valiant endeavor to maintain the integrity of the two offices of so high a rank to which he was simultaneously elevated, his manner was imbued with a luminous gentleness, a genuine kindliness and a natural dignity which combined to reflect the character of a saintly personality. For these exemplary traits he will ever be remembered. Our heartfelt sympathy reaches out to the members of his dear family in their sad loss, which is shared by the entire Bahá'í community. With deeply held trust in the bounties of the Gracious Lord, we pray at the Sacred Threshold for the progress of his resplendent soul throughout the divine worlds.

We advise the friends in all lands to commemorate his passing and request befitting memorial services in his honor at all Houses of Worship.

The Universal House of Justice


(Posted originalmente por Husayn Villar @ http://husaynvillar.blogspot.com)


 
Aug
23
Posted (mauxito) in Blog, bahai on August-23-2007
La Fe Bahá'í está basada en ciertos Principios Fundamentales, estos Principios han sido enunciados en los Escritos Sagrados de nuestra Fe, y son muchos. Estoy embarcado actualmente en la búsqueda de estos Principios, y hasta ahora he podido encontrar estos:

1. El principio de la armonía entre la ciencia y la religión.
2. El principio de la igualdad de oportunidades, derechos y privilegios para ambos sexos.
3. El principio de la Revelación Progresiva.
4. El principio de la Unicidad y Unidad de la raza humana.
5. El principio del amor.
6. El principio de la Religión como causa de amistad.
7. El principio de la Consulta.
8. El principio de seguridad colectiva.
9. El principio de la Unicidad de Dios.
10. El principio del derecho a la expresión de la conciencia.
11. El principio de moderación en todas las cosas.
12. El principio de "Justicia Divina".
13. El principio de la Paz Universal.
14. El principio de investigación independiente de la Verdad.
15. El principio de unidad en diversidad.
16. El principio de lealtad y obediencia al gobierno.
17. El principio de no intervención en política partidarista.
18. El principio de eliminación de extremos de pobreza y riqueza. (derecho a los medios de subsistencia)
19. El principio del poder del Espíritu Santo.
20. El principio de la abolición de toda forma de prejuicio y discriminación.
21. El principio de la igualdad de todas las personas ante la ley.
22. El principio de la educación universal obligatoria.
23. El principio de un Idioma Universal.
24. El principio de un Tribunal Internacional de Justicia.
25. El principio del respeto hacia toda cultura.
26. El principio de que el propósito del ser humano es "conocer y adorar a Dios".
27. El principio de la naturaleza esencialmente espiritual del ser humano.
28. El principio de la Manifestación de Dios como único intermediario entre Dios y la humanidad.
29. El principio de la doble naturaleza del hombre.
30. El principio del gradualismo.
31. El principio de libertad de religión.
32. El principio de la agricultura como fundamental en el orden económico social
33. El principio de la justicia y cortesía en las relaciones humanas.

fuente http://husaynvillar.blogspot.com/


 
Aug
21
Posted (mauxito) in bahai, elsalvador on August-21-2007
También encontré una copia del ensayo que escribió mi mejor amigo... Foad Fuentes...
Es más corto, pero es muy bonito... espero lo disfruten
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No hallaba como comenzar pero reflexionando que si me preocupaba por lo que haría en este articulo seria todo lo contrario a que dejara que todas mis palabras, pensamientos y expresiones fluyeran de lo mas intimo de mi corazón; estoy muy agradecido con Dios y con Bahá’u'lláh mismo por darme una oportunidad que jamás nunca olvidaré ya que con este año de servicio se me ha abierto un nuevo mundo a la propia realidad porque he conocido a muchas personas que hasta ahora son parte de mi ser, transmitiéndome cada una de ellas un espíritu diferente y a la vez aprendiendo mucho de ellas ya que en cada comunidad a las que he ido las personas son maravillosas, le dan todo e amor y el cariño; nunca pensé que el año de servicio cambiaria completamente mi vida en diferentes maneras como profundizando acerca de nuestra amada y hermosísima Causa, abriéndome nuevos ideales con respecto a mi vida y mi futuro sumamente diverso al que tenia antes. En sí el año de servicio te ayuda a madurar tus propios paradigmas para que mas adelante tengas una progresiva evolución y puedas desenvolverte como una persona capaz de hacer cosas increíbles y fantásticas por medio de una vida correcta como es la vida Bahà’i, hacer que este saciada con las enseñanzas Divinas y el espíritu Bahà’ì para que la gente no vea sino tal poder, tal amor, tal pureza, tal brillo, tal eficiencia en nuestro carácter y nuestro trabajo, como para que la gente nos distinga de los de la mentalidad mundana y hagan que las personas se pregunten ¿cuál es el secreto de esta nueva vida?…
Pues en mis comunidades en las que trabajo, les agradezco y les gratifico por todo lo que hasta este momento han hecho en sus esfuerzos por ayudarme y apoyarme porque han sido a veces de gran eficacia para lograr realizaciones entre una misma comunidad. También he adquirido una disciplina muy fuerte en conocimiento ya sea por medio de mis experiencias vividas por lo tanto eso me ayudará a convertirme en una roca firme sobre las cuales la Causa pueda construir sus frutos porque como todos sabemos uno puede “marcar la diferencia”, más si nuestros pensamientos están enfocados y fijos hacia adelante, tratando de intentar hacer las cosas que por algún motivo dejamos de hacer en el pasado, a veces permitiéndonos pasar por ese sendero de “pruebas y dificultades ya que como lo dice Abdu’l-Bahá: “siempre son bendiciones disfrazadas por medio del cual podemos purificar nuestro espíritu, fortaleciendo nuestro carácter y permitiendo que nos entreguemos a Bahà’u'llàh nada más por el puro amor que tenemos hacia Él y poder elevar así nuestro grado de servicio…

Foad Fuentes,
Voluntario de servicio en el Proyecto Badí
Enero – Diciembre 2004